杨昆福厦门市台湾学会理事

今年1月28日，蔡英文办公室官方网站全文贴出日前蔡英文致函教皇方济各内容，总体诉求基调是向方济各“哭诉”，所谓大陆“打压台湾”。范围涉及民进党当局被“排除”在WTO之外，所谓大陆“武力侵犯威胁”台湾及所谓“限缩台湾‘国际’生存空间”等方面。同时，蔡英文还不忘兜售其处理两岸关系的所谓“四个必须”。

从字里行间来看，蔡英文充分发挥了无理也要辩三分的“扎实功力”。除了强力抹黑大陆外，其出发的立基点更是建立在“台独”的政治隐喻之上。也就是说，蔡英文从“台独”政治立场出发，在分裂国家意图的基础上，把台湾的现实困境推给了大陆。并要求大陆要在蔡英文本人设定的“台独”框架之下处理两岸关系。套用台湾政坛常用的句式，如果这不是“强盗逻辑”，那什么是“强盗逻辑”？

事实上，蔡英文此次致函教皇方济各并非是第一次，2017年1月，她也曾利用方济各发布“世界和平日文告”的时机蹭过热点。然而，与前次相比，此次言论的“台独”立场更为露骨，气焰更为嚣张。而综合媒体报道来看，为了跟方济各“拉关系”，蔡英文曾数次向后者抛出过“橄榄枝”，却往往是遭“冷遇”。比如，去年2月派民进党籍民意代表蔡适应等人前往“求见”方济各“吃了闭门羹”；同年10月让副手陈建仁当面邀约方济各访台惨遭拒绝；同年12月利用方济各82岁生日之机，祝寿并再次邀请，依旧落空。

可见，尽管台湾地区与梵蒂冈目前存在所谓的“邦交”关系，然而事实上已处于“风雨飘摇”之中。特别是在中国大陆和梵蒂冈于去年9月签署临时性主教任命协议后，蔡英文当局试图拉住台湾地区在欧洲最后一个“邦交国”，更是显得力不从心。那么即便如此，为何蔡英文依旧“不死心”，频频打出“教皇牌”呢？

一方面，试图“道德绑架”方济各，同时提前为可能的“断交”卸责。蔡英文在信函中，以台湾代言人自居，除了强贴双方所谓“价值”与“信念”的同一性外，还宣称目前包括教廷在内，全世界只有17个国家承认台湾当局。潜在台词意思是：如若梵蒂冈与蔡英文当局结束涉外关系，那么就是“背信弃义”。显然，和把两岸关系恶化、台湾地区陷入困局的责任推给大陆一样，蔡英文同样把“强盗逻辑”套在了方济各身上。也就是说，“错”都是别人的。在此逻辑之下，为接下来可能上演的所谓“台梵断交”提前筑起“马奇诺防线”，避免遭致台湾岛内舆论的挞伐，并试图将民众的不满导向大陆。

另一方面，制造岛内话题，影响国际舆论。蔡英文利用方济各发布“世界和平日文告”时机，形塑所谓的“被打压”及“被武力威胁”的“悲情气氛”。其一，试图影响台湾媒体的议程设置，转移岛内社会不满焦点，继续形塑所谓“抗压”形象，从而力争凝聚岛内更多的支持。其次，通过在信函中公然发表“台独”言论，来安抚“深绿”群体，巩固民进党的基本盘。从而为蔡英文寻求2020台湾地区领导人选举党内出征代表权排除更多的异见与障碍。其三，通过不断叫板大陆，向国际反华势力示忠。特别是涉华国际热点事件频发的当下，蔡英文当局“为虎作伥”，甘当棋子与马前卒，试图借反华势力来加码挑衅和对抗大陆，从而企图营造对大陆不利的国际舆论氛围。

由此可见，蔡英文此次致信教皇方济各“告洋状”，显然并非仅停留在表面的层次，而是有着更为深层的政治盘算与图谋。然而，尽管致信举动仅仅是蔡英文试图对抗大陆系列举动中的一环，后续还可能有更为激烈的挑衅行为出现。但是，在两岸新的时局之下，蔡英文手中的牌显然也已经所剩无几了。教皇方济各给予蔡英文的“冷遇”，不正是鲜明的表征吗？